<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן תשע"ב</h1>
<h2>דף כט:</h2>
רבי' שמואל. ולי נראה דלא גרסי' פסולה דהא מסקנא דשמעתא לא חשיב סידור יום ראשון סידור אלא כמי שסידרו הקוף וכמונח (בקופה) [בקופסא] דמי. ולמה יפסל הלחם בהקטרת הבזיכים והלא לא קדש השלחן ללחם כלל אלא אם כן פירקו בשבת הבאה ויחזור ויסדרנו. והכי מוכח נמי מדקתני כיצד יעשה. אלמא יש תקנה בדבר. וה"ג בפר"ח מתיב ר' זירא סידר את הלחם ואת הבזיכין אחר השבת והקטיר את הבזיכין (אחד) בשבת כיצד יעשה יניחנו וכו'. ורבותא הוא דנקט אע"ג דהקטיר את הבזיכין בשבת כמו שרגילין לעשות יביא בזיכין אחרים ויסדר על הלחם.
